洛坤 城柱廟（lak meng）

現在乃還有很多人都有佩戴“澤度康”佛牌，在談起澤度康時都眉飛色 舞，偶爾還會提起lak meng這個字眼。不過當問起他們什麽是lak meng 的時候，一般都答不出一個所以來。其實很多人不瞭解什麽是lak meng，所以這次就給大家談談，lak meng 的來源。

“lak meng”的意思是“柱子” 或“基層”；而meng 的意譯是“城”或者“鎮”。所以“lak meng”的意思其實就是“城柱”或者“鎮柱”，類似華人所拜的城隍廟，

於泰國第一世皇時代就流傳了這種習習俗，即在建城時就必須建主城柱廟，立柱后就設壇舉行盛大的法會，經由眾法師奉請 天神諸神佛菩薩，降靈與此神聖的木柱上，奉為此城鎮的守護神，保護全城鎮的安全，讓居民安居樂業。

所以，泰國每個州府都設有城柱廟，位於曼谷玉佛寺的東南方也有設有柱廟，由於設在首都。所以這間柱廟也被尊稱為國柱 廟，負起保護整個泰國的安危，廟里除了供奉國柱外，其中還有一個小廟宇，供奉了許多尊守護神，每逢大節日，泰國皇室成員都會來此膜拜一番，祈求國泰民安。

接下來，就談談現今最熱門的城柱廟，那就是洛坤洗他瑪拉州府（narkhon sri thamarat）的城柱廟了。

此城柱廟開始建於佛曆二五二八年，當年洛坤府整個城鎮都兵荒馬亂，亂黨四起打劫，綁架，劫殺，毆鬥，無法無天，整個 城府陷入水深火熱的險境，人民生活苦不堪言。

當時在外州人眼裡，洛坤洗他瑪拉州就是一個“牛仔城”，人民動不動就拔刀動槍，外州人也把此州府視為禁地，不敢進 入，除非是萬分不得以之下，才提心吊膽的進入，辦完事務之後就得馬上離開，根本不會想要拖長逗留，試想當時是多么危險的。

由於治安每況愈下，州政府便召開緊急會議，研究如何改善動盪不安的局面，經過許多日的商議，堅決由中央政府派下一位 警長駐守洛坤，而人選正好是一位鐵面無私，公事公辦見稱的警長。人民給他起了個外號，尊稱他為“辣手神探”，據說京都很多土匪聽到他的名聲時，都會怕的腿 發軟呢！

他的名字就是訕碧湯瑪鐵坤，也就是lak meng 的主要發起人。當他走馬上任時，中央政府還是很擔心，訕碧警司是否把洛坤的動盪鎮壓下來。

訕碧警司一踏入洛坤，第一步就是前往瓦帕瑪哈塔朝拜州內最古老的神廟及舍利塔，請來眾仙菩薩庇佑，此次回來自己家鄉 執行此重大任務，希望能得到他們的指引，成功把洛坤還以和平安寧的原貌。

翌日一早，訕碧警司正在一間茶室喝早茶，碰見幾位華裔商人在高談闊論，說某某廟宇有一乩童，非常靈驗，更相約當晚要 去求"字花"。此事挑起了訕碧警司的好奇心，於是決定同往。

時及，一行四五人來到同一間瓦南巴也的暹廟，於廟的後方有條河，河邊有一間小小的木寮。當時只見一位乩童正在木寮內 扶乩請神，莆走進之際，乩童即問眾人的來意！

眾人紛紛道明來意，未想乩童竟早已洞悉 眾人心思，且已經寫了一組號碼擺放在屋頂上，並吩咐眾人自取。只見眾人未及言謝，就急不以待地去尋找“真字”，就留下了訕碧警司傻愣愣地站所一旁等待。

忽然，山碧警司感覺一陣陰風吹來，身體不禁然地顫抖起來。說時遲那時快，乩童突然大哄一聲，目露凶光，聲音也變得非 常粗壯。乩童喝令山碧警司拿出紙來，聲稱畫一張畫。

訕碧警司就連忙從公事包里拿出一張白紙，交給乩童。乩童一拿起紙就用筆畫出一個模糊的人頭像，交給訕碧警司；並說在 此州府“誰能打過吾，只要吾最大”！

此時訕碧警司心中卻起疑，正琢磨該乩童是否在“裝神弄鬼”。見香爐中有一把燒得正旺的香，就一手抓起來朝乩童身上插 過去。然而，乩童卻一點痛的反應也沒有。接著又把香只朝乩童頭部插去，乩童卻任然無動於衷，像根本沒事一樣。

乩童知悉訕碧警司不信祂，於是便吩咐旁人去廟主的宿舍里，拿出一把古劍。當時有很多人根本就不知道該處藏有一把古 劍。古劍交到乩童手上，乩童手一張，拔出劍鋒朝身旁的一根柱子劈過去，那根柱子立刻應聲斷成兩截。

接著乩童竟拿起劍朝自己的頭上砍下去，并發出吱，吱，吱的聲響，令在旁圍觀的人嚇得目瞪口呆。瞬間過後，眾人往乩童 頭上一看，竟然沒有發現一點傷痕，紛紛松下口氣來。

神功顯威，訕碧警司無話可說，忙上前向乩童道歉及說上了幾句好話。接著他便拿起畫像問乩童，到底畫中人是誰。乩童卻 說：“您拿去問鬍鬚佬，鬍鬚佬最認識吾”。訕碧警司心中任然沒數，預算便在追問到底“鬍鬚佬”是誰？乩童就向訕碧表示，訕碧警司辦公桌朝向那裡，那個鬍鬚 佬就住在那個方向。

隔天早上，碧山警司一早到了辦公室，就往辦公桌朝向一看，见前方乃一座殘舊的警察宿舍，有好幾十年了。裏面住了一位 退休已久的老警察，而且真的蓄有很長的鬍鬚！

訕碧警司此次真的很眼不識泰山，原來那位老警察正是有“鐵皮警察”之稱的坤潘他叻拉則爹。

訕碧連忙叫了幾位同僚前往探望坤潘。當他們一走進宿舍，已見坤潘正坐在內堂等候，似乎早已預知訕碧警司會前來找他， 訕碧警司連忙恭敬地上前向坤潘問安。

閒談了一會之後，訕碧就從公事包拿出那張畫像來請教坤潘。坤潘拿起畫像一看，嚇了一跳，手一鬆，整張畫像掉在地上。 當坤潘回過神來之後，便忙追問畫像是從何得來？

訕碧警司忙上前把事情的前因後果向坤潘解說一番，坤潘聽後說道，原來畫中人是一千三百年前洗威猜時代的皇帝，祂的名 字就叫著“澤度康拉瑪帖”。他們是倆兄弟，兄名叫澤度康，弟名叫拉瑪貼。流轉至今，人們都慣叫他們為“澤度康拉瑪貼”。

他們的肖像安放在瓦帕瑪哈塔，往舍利塔的階級上的兩側，左邊是大哥“澤度康”，右邊則是弟弟“拉瑪貼”。

訕碧警司辭別坤潘，馬上往瓦帕瑪哈塔，證明坤潘所言非虛。訕碧警司至舍利塔上一看，果然是倆兄弟的肖像，於是便買了 神料水果供品，誠心拜祭一番，希望祂可出手協助化解納坤危機。

隔天夜晚，訕碧邀請了坤潘一起到瓦喃巴，向乩童請教。當見到乩童時，澤度康早已上了乩童之身等候多時。忽然乩童大發 神威，喝令眾人交出手槍來。

訕碧毫不猶豫地馬上把身上的手槍拿出來，脫掉槍膛的子彈，交給乩童。乩童接過在手中把玩一番，樣似非常高興。眾人見 狀，也都紛紛掏出手槍交上；不一會，乩童座前已堆滿了十來把手槍。

接著乩童拿出水粉，每把手槍加持一番，再交回給眾人。由於澤度康生前是戰士，所以特別喜歡把玩武器。澤度康通過乩童 表示，現在的納坤州府就像一個燒得火紅的鍋，治安一塌糊塗。

他更說，祂降臨人間的目的是希望能為人民平息災亂，還給人民一個安居樂業的國土。由於目前納坤州府的州運已經遭到破 壞，得重新改變此州的州運。

危機當前，訕碧等人馬上追問該如何改變此州。突然乩童似陷入沉思，不一會嘴裡卻傳出一股深沉的女聲；女聲說道，原來 祂叫召女夜茵達巴尼，住在達沙拉的一座高山上，是一顆二十尺高的金壇樹。祂說已等候眾人於千年了，現在是時侯把祂帶來鎮壓納坤州府。

第二天訕碧警司帶領了一群人，朝達沙拉北部的高山進發。經過一番搜索，終於找到了圣樹。蹤眼望去，就覺得該圣樹散發 一種獨特的氣質。該地方圓十公尺都空空如也，沒有別的樹生長，就只有一顆金壇樹，大家都覺得非常奇怪。

經過一番膜拜儀式后，就動用幾隻大象把金壇樹給拉下來，運回州政府大廈。

經過州政府會議及徵求坤潘的意見后，就同意擇吉日動土，雕刻金壇木為州柱。

結果聖木被雕成上下八個面；上方為帕依算天神，帕納萊天神，其餘兩面分別為澤度康與拉瑪貼兩兄弟，就成了有八個面的 聖柱。這也是泰國唯一有雕刻臉像的州柱，一般州府的州柱都是蓮花型或圓形柱而已。

當一切準備就緒后，於佛曆2528年的第一分鐘起，舉行燒納坤州府救城運的儀式。以香蕉莖造成了一艘船，內收集了該 州府四方土（東南西北方的泥土），五個碼頭的河水，五支舊劍，再用泥土朔造成五個土人；經過誦經法會，收服納坤州府的惡魔鬼怪，綁於土人之上，再把香蕉船 拖往深海一放，再把歹運都送進大海去。

接著在擇日於瓦帕瑪哈塔哇啦威韓，舉行了一個空前盛大的法會。此法的目的為喚醒舍利塔內的眾仙菩薩，都出來幫助安定 社會。眾神該喚醒了，是時候出來庇佑眾生了。

當時整個廟怖起了戰陣，四面八方吊滿了旗子，旗上畫滿了符咒以及神猴哈努曼的畫像。於1月16日2528年星期四， 中午十二時三十九分，由坤潘點主持，代表此儀式開始向州內的牛鬼蛇神以及黑暗勢力宣戰。

經過了一日一夜的法會，其中發生了很多靈異事件；如夜晚僧侶誦經文時覺得陰風陣陣，以及聽到鬼哭神嚎的聲音，連正在 誦經的僧侶都感到毛骨悚然；天空上的月亮也出現月蝕的現象，均被譽為奇談。